188:佛法是如何认识物质和意识的关系的

188体育网址 | 2020-03-26|浏览:61

人世间的哲学,把心跟物进行了对立看待。要么是物,要么是心,心不是物,物不是心。而佛法却认为,心就是物,物就是心,心物是一体的,是一不是二。什么是心?见闻觉知就是心。什么是物?色声香味就是物。何为见闻觉知?眼睛能看见的就是见,耳朵能听到的就是闻,188体育网址鼻、舌、身能触到的就是觉。色则是指颜色,声指声音,香指鼻子嗅到的,188体育网址味指舌头触到的。佛法里面讲,任何物质都有色声香味,而见闻觉知又都在物里面。

例如,日本IHM研究所的江本胜博士,曾做过一系列的水试验。他发现,无论是用哪国语言,书写或说出“爱”、“感谢”等赞美性的文字或语言,水分子结晶都非常整齐而美丽。与此相反,书写或说出“混蛋”、“无耻”等侮辱性的文字或语言,水分子都散乱得无法形成结晶,甚至样子惨不忍睹。

现在的心理学,研究到意识便停止了。但在佛法上,还有第七识末那识和第八识阿赖耶识。末那识属于潜意识的范畴,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以,成为一切众生自私自利的本源。它执着的是什么呢?就是最后一个阿赖耶识。阿赖耶识又称为藏识,是本性与妄心的和合体。由无明而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻化一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分。说白了,见分就是心,相分就是物,二者是一体两面,都是虚妄不实的,都是由真如、自性幻化出来的!从这个意义上说,佛法可以说是唯识主义,这个识就是真如、自性,也可以说是阿赖耶识。