佛法的常見誤解之大乘比小乘更為高明而正解其

188体育网址 | 2020-05-24|浏览:66

學習過佛法的人大概都知道佛法有大乘與小乘之別,佛法是開啟眾生覺悟之法,佛法是指向眾生平等、不起分別的覺悟之法,那么“大乘與小乘”之說會是個合理的說法嗎?這一點應該很好判斷,188体育网址“大乘與小乘”之說見于佛說經典,那么“大乘與小乘”就應當是合理的說法。

既然“大乘與小乘”是個合理的說法,那么這個說法也就應當符合佛法的總指向,符合“眾生平等,188体育网址皆自具足如來本性”的總指向。可是這“大、小之別”宛然分明,又如何平等呢?記得以前啊,188体育网址剛開始學習佛經的時候,總會認為“大乘是比小乘更為高明的佛法”,還總為自己學習的是大乘佛法而沾沾自喜。現如今才明白過來,在喜好的左右下習慣地認為“大乘是比小乘更為高明的佛法”,卻是對佛法的一種誤解。或許有這樣誤解的人還不僅小編一個,有可能是一種對佛法的常見誤解。

既然“佛法”是覺悟之法,188体育网址那么覺悟之法也會被誤解嗎?為什么會有誤解的產生?眾生之所以是眾生,因為都有無明習氣,只要無明未開、習氣未盡,188体育网址就必然會有誤解出現。楞嚴經云:“佛告阿難,汝等尚以緣心聽法,此法亦緣,非得法性,如人以手指月示人,彼人因指當應看月,若復觀指以為月體,此人豈唯亡失月輪,亦亡其指”。由此可見,佛法是有可能會被誤解的。而且呢,誤解佛法的后果很嚴重,不僅不能“因指看月”,還會“亦亡其指”。“亦亡其指”也就是說,即便你照著佛說經典念誦,你所讀誦的其實已然不再是佛法了。

“大乘是比小乘更為高明的佛法”是對佛法的一種誤解,那么難道說“大乘非佛說”才是正解嗎?“大乘非佛說”是一種偏見,是喜歡小乘佛法的人對大乘佛法的偏見,為什么會有這樣的偏見呢?因為他們沒能覺察到佛陀說大乘佛法時的慈悲用心。大乘佛法之所以稱之為“大乘”,是因為所度者眾、能度者眾。后來的我們又習慣地把大乘稱名為“菩薩乘”,把“聲聞乘、緣覺乘”歸入為小乘佛法。

“菩薩”是個帶有神秘色彩的概念,稱合著我們對超能力的暗許。因此呢,我們也會習慣地認為稱名為菩薩乘的大乘佛法是一種高明的佛法,因為是高明的佛法所以能度者眾、所度者眾。而聲聞乘、緣覺乘,所度者寡、能度者寡,所以呢,小乘佛法不如大乘佛法高明。為什么很多人普遍存在這樣的看法呢?大概是因為習慣地把“佛法”當成了神秘之法。那么“佛法”就必須是高明的神秘之法嗎?心經有云:“無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵”,可見呢,“菩提薩埵”是一個無智無得的覺悟境界。既然佛法是指向“無智無得的覺悟境界”,那么佛法還必須是“神秘而高明”的嗎?

大乘者能度者眾,那么這所度之眾中,是智慧者多還是愚癡者多呢?帶有習氣的眾生中是無明者多呢、還是有智者多呢?既然還是眾生必定還有無明,既然還有無明在,那么就有愚癡未覺,既然尚有愚癡,那么能聽得進高明之法、能接受得了高明之法嗎?可見呢,大乘之法不必就是高明之法,但是呢,大乘之法必定是大多的習氣眾生愿意接受之法。

大乘之法是能被大多數無明眾生所接受之法、是適合用來勸導大多數人的覺悟之法,那么相應的小乘之法就是難以被輕易接受的覺悟之法。難以被輕易接受的覺悟之法,佛陀當時是對些什么樣的人開示的呢?是對親隨于他的弟子們說的。佛陀的親隨弟子們俗稱“聲聞眾”、外圍弟子俗稱“緣覺眾”。也就是說佛陀對第一時間來親近于他的人說小乘法,為什么可以對這些人開示小乘法呢?因為他們所敬仰的是“佛陀的無上慈悲”,為什么這么說呢,因為當初佛陀并未曾廣為大家認可,還沒成就“佛的神名”。因此呢,他們并不會是沖著佛陀的神名來的,而是沖著佛陀的無上慈悲來的。

那些第一時間親近佛陀的人,他們的智商必定也會有高低之別,比如得前遺后無多聞性的“周利槃特迦”,也有獨得解名的“憍陳如”,那么他們有什么共同點呢?他們的共同點是對“慈悲的認同”,他們都具有“慈悲的基礎”。因為他們“對慈悲的認同而且已然具有慈悲的基礎”,于是呢,佛陀為他們說“苦、集、滅、道”,等等所謂的小乘之法。因為他們已然有了慈悲的基礎,不必再為他們給出“慈悲的理由”。

跟佛陀當年的親隨弟子相比,我們最缺少的是什么呢?或許并不會是學習能力,我們最缺少的是對慈悲的認同,離佛漸遠的我們最需要的是“慈悲的理由”,于是呢,佛陀就為我們留下了“大乘之法”,“菩薩”是慈悲的別名,因此呢,大乘也被稱名為“菩薩乘”。“無修無證、無智無得”者是謂阿耨多羅三藐三菩提,覺悟并不是在學習中成就,而是在慈悲中放下。

沒有慈悲就談不上覺悟,而后世的我們大多都離慈悲很遠,對后世的我們來說,我們普遍需要有“慈悲的理由”,“慈悲的理由”是大家都需要的,所以呢是大乘之數。大乘佛法要給我們的是“慈悲的理由”,大乘的高明并不在“離法更近、離覺悟的目標更近”,大乘是能被廣為接受、廣為需要的基礎。因為面對的受眾更為復雜,所以呢,大乘之法也會有更多的分說,看起來更為精彩的內容。因為慈悲心越少的人就越是需要有精妙的理由去說服他生起慈悲之念。由大乘而入小乘是覺悟之法的學習次第,沒有大乘的開示難以接受小乘之教,離開大乘的開示,直修小乘會有疑悔之退。避開小乘耽于大乘,卻會有邪魔之誘,而誤入外道,難臻圓滿之竟。